般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述 (1卷)〖唐 不空译〗

大正藏 No. 1004 般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述 唐 不空译 1卷 般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼茶罗义述一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译(并依释略序) 尔时毗卢遮那如来。于他化自在天王宫。为诸大菩萨等。说此般若波罗蜜甚深理趣十七清净句门。盖是十七大菩萨三摩地之句义也。为令能住持者疾至菩提故。遂演此十七圣位大曼茶罗如来与诸大士等所说密语。依此修行速疾成就。何者为一十七圣。 其一所谓大乐不空三昧真实金刚菩萨。盖表诸佛普贤之身。周遍器世间及有情世间。以其无边自在理常体寂不妄不坏故有是名也。左持金刚铃是适悦义。置腰之左表大我焉。右持五股金刚杵是五智义。转拳向外示众生也。于曼茶罗据其中位。而总其众相。除是而有一十六位焉。盖正觉之径路。 其二所谓意生金刚菩萨。以大悲欲箭。害二乘心。所以手持是箭。而现其欲离俱幻平等智身。 其三所谓髻利吉罗金刚菩萨。于中国之言名触。以不舍众生必令解脱故。欲明触性即菩提故。所以住抱持相。而现其触净俱幻平等智身。 其四所谓悲愍金刚菩萨。以悲愍故。以爱念绳。普缚众生未至菩提。终不放舍。亦如摩竭大鱼吞啖所遇。一入口已更无免者。所以持此摩竭鱼幢。而现其爱缚舍离俱幻平等智身。 其五所谓金刚慢菩萨。以无过上智。令一切众生悉证毗卢遮那如来体。于世出世间皆得自在。所以住傲诞威仪。而现其我无我俱幻平等智身。 其六所谓金刚见菩萨。以寂照大慧之眼。于杂染界妙净土乃至真谛俗谛。唯见一切法胜义真实之谛。不散不动。所以持意生之契。而现其三昧之身。 其七所谓金刚适悦菩萨。于身尘而得适悦清净。于生死解脱不厌不住。所以持触金刚相。而现其三昧之身。 其八所谓金刚贪菩萨。即贪爱而得清净故。遂能以贪而积集一切功德智慧。疾证菩提。由住贪爱性故。所以持悲愍之契。而现其三昧之身。 其九所谓金刚自在菩萨。出入三界自在无畏。于生死涅槃而得大我之体。所以住金刚慢相。而现其三昧之身。 其十所谓金刚春菩萨。能以菩提觉花起供养云海。亦以方便授与众生作功德利。以花是春事。遂以名之。故亦持花以为其契。 其十一所谓金刚云菩萨。能以法泽慈云。滋润含识。亦以方便授诸身心使无始无明臭秽不善。化成无量供养香云。以炉烟像云。遂以为号。故持焚香之器以为契焉。 其十二所谓金刚秋菩萨。常以智灯破诸黑暗。亦以方便授与众生。起无量光明供养云海。以其空色清爽莫如秋时。欲表智光之体。遂以名之。故执灯明以为其契。 其十三所谓金刚霜雪菩萨。能以五无漏蕴香。涂众生心体。灭烦恼之秽热。成五分法身之香。亦以方便授与众生。起涂香供养云海。以栴檀涂香解诸毒热有似霜雪。遂以名之。故执涂香以为其契。 其十四所谓金刚色菩萨。以色清净智。于净妙界起受用色身。于杂染界起变化色身。而为摄来之事。故以持钩为契。 其十五所谓金刚声菩萨。以声清净智。能表六十四种梵音。普周法界而为引入之事。故持索以为契。 其十六所谓金刚香菩萨。以香清净智。发金刚界自然名称之香。入一切散动心以为止留之事。故以持锁为契。 其十七所谓金刚味菩萨。以味清净智。持瑜伽三摩地无上法味。以为欢乐之事。故持铃为契。 如是等大菩萨十七清净三摩地智。依文广述。有无量名义体用理事成证之门。今但粗举纲目而已。出金刚顶经第十三会大三昧耶真实瑜伽略钞大意。 般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼茶罗义述一卷

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大乐金刚萨埵修行成就仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗

大正藏 No. 1119 大乐金刚萨埵修行成就仪轨 唐 不空译 1卷 大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷(出吉祥胜初教王瑜伽经) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命金刚萨埵能说金刚三密门。为修真言行菩萨。不受勤苦安乐相应。以妙方便速疾成就故。我今说之。修行者先应发如是心。我当安乐利益尽无余有情界。为成就此心故。应以自性成就真言。随意诵之真言曰。 唵(一)萨嚩瑜誐质多(二)亩怛波(二合)娜野(引)弭(三) 由才发是心诵真言故。断一切障。获一切安乐悦意。诸魔众及难调伏有情。不能阻碍。等同正觉。应受一切世间人天广大供养。次观一切法无自性。即名已修菩提心。乃住普贤大菩提心观。犹如满月洁白分明又想月轮上。涌成五股跋折罗。光明莹彻。其跋折罗乃变同金刚萨埵。色若素月具诸严饰。首戴五佛宝冠。身佩赤焰处白莲华上。次以大印及心真言。而作加持。印相右脚押左半跏而坐。二手各结金刚拳。左置胯。右轮掷势按于心上。身口意金刚。端身正坐诵心真言曰。 [合*牛] 次作金刚合掌印。印相坚固掌。交指初分真言曰。 缚日烂(二合)若里 次结金刚缚印。印相以金刚掌。便深交合拳真言曰。 嚩日啰(二合)满驮 诸三昧耶印。皆从此缚生。 次结开心印。印相应开前缚摧拍自心真言曰。 嚩日啰(二合)满驮怛啰吒(半音三合呼) 由摧拍自心故。则一切印契缚。于自身口心金刚而得自在。 次结金刚遍入三昧耶印。印相金刚缚。屈二大指入掌。置无名小指间真言曰。 嚩日啰(二合引)吠舍(一)恶(二) 由此印加持故。则一切众圣遍入身心。加持护念等于亲友。 次结三昧耶金刚拳印。印相如前印。屈二头指捻大母指背真言曰。 嚩日啰(二合引)亩瑟置(二合一)[牟*含] 次结嚩日啰(二合)孽摩印。印相以前印分为二拳。左持[膫-(日/小)+(夸-大)]右当心诵心真言曰。 [合*牛] 次结金刚秘密三昧耶印。印相金刚缚。大指头指为窍。右大指杪逼。加持心额喉顶真言曰。 素啰多萨怛梵(三合) 次结五佛灌顶印。印相金刚合掌。中指相合屈第三节如剑。二头指各辅著中指第三节。二大指相交如加趺形。安于顶上次顶前顶右顶后顶左。诵五佛真言加持之毗卢遮那如来真言曰。 唵部欠 无动如来真言曰。 嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合) 宝生如来真言曰。 嚩日啰(二合)啰怛娜(二合) 无量光如来真言曰。 嚩日啰(二合)达摩 不空成就如来真言曰。 嚩日啰(二合引)羯磨 次结金刚鬘印。印相作二金刚拳。于额前脑后。作系鬘势。徐徐从小指下散。如垂缯带真言曰。 唵(一)嚩日啰(二合引)么(引)逻(引)避诜者(二)满(三引)[牟*含] 如前加持己。即为以金刚萨埵灌顶而洒灌之。 次结欢喜印。印相乃以二手舒而相拍真言曰。 嚩日啰(二合)睹使野(二合)斛(三) 由此印及真言加持故。解缚欢喜。获金刚萨埵之体。 次结嚩日啰(二合)孽摩印默诵后真言一遍。 萨梵矩噜(一)野他素(上)欠(二) 次想于头上冠中。五佛各各依本形色。住本印威仪。并全跏而坐。顶上毗卢遮那如来白色。二拳舒左大指。以右拳握初分当心。前面无动如来青色。左拳持衣角当心。右手舒指覆掌。于右膝上指头触地。于右宝生如来黄色。左拳如前右仰掌施愿。于后无量光如来赤色。左拳慢执莲华茎。以右拳开敷于左不空成就如来绿色。左拳如前当心。右大指头指相捻。拔济势扬掌近乳。如是加持已。自身当成金刚萨埵之体。 次结大乐金刚不空三昧耶随心印。印相金刚缚。屈中指入掌。大指小指舒而相合。如独股金刚。以二中指屈如钩形。钩刺于心。便以中指头相捻如索。深相钩如锁。以锁当心摇动为磬。奉请真言曰。 系(一)摩诃素(上)佉嚩日啰(二合引)萨怛嚩(二合)摩呬(二)试讫[口*臨](二合三)摩诃素(上)佉嚩日啰(二合引)目佉三昧耶(四)摩弩播攞野(五)钵啰(二合)亩驮野(二合)钵啰(二合)亩驮野(二合六)素(上)啰多萨怛嚩(三合七)么弩啰讫睹(二合)茗婆嚩(八)素(上)睹瑟庾(二合)茗婆嚩(九)素(上)地哩(二合)住茗婆嚩(十)素(上)报瑟庾(二合)茗婆嚩(十一)婆伽梵(十二)曩曩(引)地你驮诺萨怛嚩(二合十三)萨嚩悉地茗(十四)钵啰(二合)野车翳沙怛嚩(二合引十五)曩讫哩(二合)使野(二合)钵啰(二合)吠地(十六)三昧裔啰摩(二合)驮嚩(二合十七)嚩试迦噜弭(十八)昧啰亩(二合)娜啰(二合十九)满怛啰(二合)跛乃(二十)弱(二十一)[合*牛](二十二)[牟*含](二十三)斛(二十四) 想诸尊集于坛中。以钩当念降赴。至索罥入。至锁能止。至磬令悦。谛观金刚萨埵处前坛中。以诸尊围绕供养。 次以新净器盛诸香水。水上泛华置于坛内。近左右膝。以阏伽印加持之。印相以金刚合掌。舒二中指相合。屈二头指如钩形。二大指捻二头指根下。用唵字真言。 侧捩印加持之。乃捧阏伽器近额。奉献真言曰。 跛啰摩素(上)佉舍野(一)娑攞里多(二)尾逻娑曩弭带啰曩(二合)么弭婆伽梵胆(三)弱[合*牛][牟*含]斛(四)呬呬呬呬(五)钵啰(二合)底车(上六)矩素(上)满惹里啰曩(二合)他(七) […]

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金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪 (1卷)〖唐 不空译〗

弯弓放箭仪 密契相已成  秘明如后诵 准前拳二羽  交臂抱于胸 计里计罗尊  当诵此后句 又改次前印  慧臂直如幢 定拳承肘间  诵明名爱契 二拳各居胯  以头向左倾 慢契相遂成  真言如后诵 次陈内供养  初起东南隅 捧华形服白  金刚妙适悦 金刚适悦性  色黑执香炉 金刚眼献灯  色赤严饰尔 末为涂香位  金刚大吉祥 形质皆以黄  次陈其契相 俱先二拳舞  如仪遂结成 以二金刚拳  相并上掷散 想妙华供养  真言如后称 普拳乃下掷  念焚香云海 普遍于一切  诵如后真言 二拳禅智合  如灯应运想 广施为佛事  密言如是称 并覆其二拳  依胸两向散 若妙涂香势  当诵此真言 外供养诸尊  四隅又存想 东南名喜戏  二拳以当心 笑处于西南  二羽口傍散 歌居于西北  弹执其箜篌 东北舞为名  如仪旋转势 形服皆金色  真言契又陈 覆并于二拳  绕心应右转 是名喜戏印  其明如后称 如前印口傍  自檀慧徐散 扬掌极舒臂  含笑诵真言 定臂如箜篌  改进力微屈 慧羽弹弦势  为歌诵其明 二拳舞于心  顶上合便散 其名舞契相  真言句遂陈 四承旨居门  形仪复当演 初持钩青色  严丽处于间 南携索皆黄  西执锁尚赤 其北名为磬  具绿色冠鬘 秘契及真言  复次今当设 二拳背应逼  檀慧反相钩 进力皆极舒  又稍屈进度 微招是钩契  其明如后称 前印进力交  反以头相拄 其中如环索  称诵后真言 改进力相钩  开拳背交辟 遂名锁契成  密言如是称 如锁背相著  动摇磬明曰 大圣所严饰  华座及衣服 并余见前尊  其色随身相 殊形具众德  首戴五佛冠 将建漫茶罗  诸位先存想 月轮圆明现  其中观念之 […]

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金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪 (1卷)

正遍知 受诸世间供  复观一切法 色无自性空(以上名胜义菩提心) 即彻见本心  圆白如满月 五峰素金刚  踊立月轮面 即观智金刚  变成婆伽梵 金刚萨埵身  形服如皓月 坐白莲华台  五佛以严冠 备饰装严具  背炽然赤光 依月轮中住  又以五金刚 装严心月轮  如是观己身 以二金刚拳  左胯右当心 名金刚萨埵  慢印吽迦罗 慧趺押定股  名普贤结跏 又结妙适悦  三摩耶密印 诸度聚应缚  力智以为根 禅形入彼门  徐动安应逼 念诵素啰多  塞怛鑁密语 由此印密言  圣有入己体 印心额喉顶  便作三昧拳 禅智并入中  进力屈跓背 诵唵嚩日罗  母瑟智鑁已 [打-丁+行]为二业拳  诵萨缚悉地 复陈前幔印  大乐金刚心 密语吽迦罗  次合金刚掌 忍愿如莲合  进力安初节 顶额右旋置  而成五佛冠 密语次当演  顶中遍照佛 当诵唵仆欠  阿閦佛发际 当诵嚩日啰  萨埵成密语 顶右宝生佛  亦称嚩日罗 罗怛曩成  后无量寿佛 又诵嚩日啰  达磨密语成 顶左诵不空  成就佛密语 嚩日啰羯磨  分佛身胜印 为二金刚拳  交臂当于额 分拳至玉杬  进力节相绕 三系金刚鬘  分手两耳傍 从檀慧历散  蕴藉垂缯带 称诵嚩日啰  莽攞[牟*含]鑁已 由此印等成  受具足灌顶 为说圣众故  参差掌三拍 诵嚩日罗睹  史也谷密语 由拍金刚掌  速成萨埵体 次当遍安立  眷属十六尊 围绕大安乐  眼前处于前 二手持弓箭  形服莲红色 以二金刚拳  弯弓如射仪 诵弱嚩日啰  尔哩瑟致娑 也计么吒句  右计里枳罗 交臂金刚拳  右内把金刚 月色形莲眼  诵吽嚩日罗 计里枳隶吽  后更持幢幡 么迦罗为首  慧拳竖臂肘 定拳力智水  形类青莲 […]

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普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗

大正藏 No. 1124 普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨 唐 不空译 1卷 普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 我今说普贤菩萨身口意金刚念诵法。由修此法等同金刚萨埵。修行者住胜解行地。曾入金刚界大曼茶罗。受菩提心戒。于诸有情。有大悲愍拔济安乐心。不惜身命。刹那刹那常怀得普贤菩萨身。于身业勤常习。遍观一切诸佛菩萨。如对目前。所居山间阿兰若。或于精室或于伽蓝。或于宅舍建立道场。面向东方或西随取稳便。端身结跏趺坐或全跏或普贤跏或随意坐。心遍缘一切有情界。令有情三业身口意净密语曰。 唵(引)娑嚩(二合)婆嚩(二合)戍(入声)度憾 次应观如来相好圆备。运心想供养。以天妙涂香花鬘香灯烛饮食种种赞叹。则依四种礼印契密语。礼四方如来舍身供养。则成受三世无碍智律仪戒。则起右膝著地。结持金刚三么耶印。当心诵。于顶上散。由结此印诵密语。则成遍礼供养承事一切如来密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)吻(微一反) 次应发露说罪。随喜劝请回向发愿已。则结跏趺坐作是思惟。愿一切有情获得出世无上悉地成就密语曰。 唵萨嚩怛他(引)孽多饷悉多(去引)萨嚩萨怛嚩(二合)南(引)萨嚩悉驮药(二合)三钵捻(二合)耽怛他蘖多室者(二合)地底(二合入声)瑟咤(二合)耽 次结金刚掌印。诵密语三遍密语曰。 唵(引)嚩日谰(二合)惹里(二合引) 由结此印及诵密语。所修瑜伽相应门悉地皆成就结金刚缚印诵密语曰。 嚩日啰(二合)满驮 由结使皆得解脱。十波罗蜜顿得圆满。次即以缚印三掣。拍胸间诵密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)由结 此印及诵密语当入曼茶罗阿阇梨所引入。金刚萨埵三业金刚令入弟子心。自性金刚智令。得发动显现。 次结金刚遍入印。即前金刚缚。二大指入掌安于无名指间诵密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)吠奢恶 由结此印。三业金刚。于身中作大阿吠奢。获大神验威德。 次以准前印。以二头指各屈拄二大指背。即成金刚拳印密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)母瑟知(二合)[牟*含] 由结此印令三业金刚坚住不散失。 次以前金刚缚印合竖二中指。是金刚萨埵印密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)三么耶萨怛鑁(二合) 由结此印。修行者当住普贤菩萨三摩地。坐于月轮。令身色相光明圆备。 次结素啰多大誓真实印。以缚印二大指二小指各以指头相拄。如独[月*古]杵。二中指入掌竖合。令拄心上即成。作是思惟。我身既成普贤菩萨。发此心时成就无边解脱观一切有情。自他无别。同体大悲即诵大誓真实密语曰。 唵(引)嚩日啰(二合)三么耶斛素啰多娑怛鑁(二合) 次应住胜三世忿怒金刚三摩地。立印四面八臂威德赫奕。光明炽盛如劫烧烂。左脚踏摩醯首罗。右脚踏乌摩。即以二手金刚拳。二小指反相钩。竖二头指。以印左旋辟除人天诸魔及作障者。右旋即成结方隅界。诸佛菩萨尚不违越。何况三界中作障者。即以印印心额喉顶四处密语曰。 唵(引一)逊婆(去一)你逊婆你吽(短二)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)吽(三)仡哩(二合)恨拏(二合引)波耶吽(四)阿娜耶斛(五)婆誐鑁(六)嚩日啰(二合)吽泮吒(半音) 由结此印诵密语三密相应。阿赖耶识中所有杂染种子。以此金刚智火。焚烧悉尽。一切外障不能为障难。 次结莲华族三摩耶印。以二手金刚缚。合竖二大诣及二小指。以印安于口。想自身同金刚法菩萨密语曰。 唵(引一)嚩日啰(二合)三么耶萨竖鑁(二合) 由结此印。所修三摩地瑜伽悉皆现前。 次结定印。遍观虚空诸佛犹如胡麻。即诵密语曰。 唵(引一)萨嚩瑜誐质多(二)母答波(二合)娜夜(引)弥 由结此印诵密语。灭一切障。获得安乐悦意。超魔境。即同诸佛得一切世天供养。即诵通达心密语曰。 唵(引一)质多钵啰(二合)底吠邓迦噜弥(二) 次入九种缘生三摩地智。观一切法。如幻如阳焰如梦如影像如声响如光影如水月如变化如虚空。作是观已。是心于染于净。通达无碍犹若虚空。次应入菩提心观。中诵密语菩提心密语曰。 唵(引一)冒地质多(二)母答波(二合)娜夜(引)弥 由结此印则于身中当胸臆间。观圆满月皎洁清凉。无限数多诵通达菩提心密语毕。得心水澄净。菩提心月影现于中。于此满月上。观五钴金刚杵。了了分明诵密语曰。 唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合入引) 由作如是观诵此密语。是心成如金刚。 次观身如五钴金刚杵诵密语曰。 嚩日啰(二合)怛么(二合)俱含 次观遍满虚空中佛。悉来入金刚杵中合为一体。由作如是观智并诵密语。修行者三业成如金刚。修行者当观自身如普贤菩萨。戴其五佛冠身如水精月色。右手持五钴金刚杵。左手持金刚铃。身处在满月轮。了了分明则诵密语曰。 唵嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)三母他(引)含 次用素啰多金刚印。结金刚缚。以右大母指入左虎口中即成。以此印加持心额喉顶密语曰。 唵素啰多裟怛鑁(三合) 次二手金刚缚。竖二中指屈上节如剑。二头指各屈。辅二中指令相著。二大指如结跏即成。是名金刚界印。亦名五佛冠印密语曰。 […]

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金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗

大正藏 No. 1125 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨 唐 不空译 1卷 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如金刚顶经百千颂十八会瑜伽。演顿证如来内功德秘要。夫修行菩萨道。证成无上菩提者。利益安乐一切有情以为妙道。一切有情沉没流转五趣三界。若不入五部五密曼茶罗。不受三种秘密加持。自有漏三业身。能度无边有情。无有是处。五趣有情三界所摄。所谓欲界色界无色界。色无色界修行出三界道。别解脱定慧以为增上缘。其上二界由定地所摄故。欲界无禅是散善地。设有修定轨则。仍假藉头陀苦行。依七方便。由根羸劣。无学缘觉果尚自难成。何况十地大普贤地。及证成毗卢遮那三身普光地位。二乘之人虽证道果。不能于无边有情。为作利益安乐。于显教修行者。久久经三大无数劫。然后证成无上菩提。于其中间十进九退。或至七地。以所集福德智慧。回向声闻缘觉道果。仍不能证无上菩提。若依毗卢遮那佛自受用身所说内证自觉圣智法。及大普贤金刚萨埵他受用身智。则于现生遇逢曼茶罗阿阇梨。得入曼茶罗。为具足羯磨。以普贤三摩地。引入金刚萨埵入其身中。由加持威神力故。于须臾顷。当证无量三昧耶无量陀罗尼门。以不思议法。能变易弟子俱生我执法执种子。应时集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧。则为生在佛家。其人从一切如来心生。从佛口生。从佛法生。从法化生。得佛法财(法财谓三密菩提心教法)才见曼茶罗。能须臾顷净信。以欢喜心瞻睹故。则于阿赖耶识中。种金刚界种子。具受灌顶受职金刚名号。从此已后。受得广大甚深不思议法。超越二乘十地。此大金刚萨埵五密瑜伽法门。于四时行住坐卧四仪之中。无间作意修习。于见闻觉知境界。人法二执悉皆平等。现生证得初地。渐次升进。由修五密。于涅槃生死不染不著。于无边五趣生死。广作利乐。分身百亿。游诸趣中成就有情。令证金刚萨埵位。瑜伽者在闲静山林。或于精室或随所乐之处。当礼四方如来。以身供养诵本真言。由舍身故。则舍三业有漏之体。则成受三世无碍律仪戒。次于空中想一切诸佛菩萨众会。然后右膝著地。结金刚起印诵其真言。心当思惟。令一切如来不应贪现法乐住。唯愿哀愍不越本誓。加持覆护。当对圣众发露忏悔。随喜劝请复发五种大愿。则结金刚萨埵跏谓以右脚押左。当结定印诵无上正等菩提心。真言曰。 唵(引)萨嚩(无可反)喻(引)誐唧多母答播(二合引)那野(引)弭 由诵此真言故。一切如来令瑜伽者。获得不退转能摧一切魔冤。是人等同大菩萨及诸如来。瑜伽者作是思惟。我应发金刚萨埵大勇猛心。一切有情具如来藏性。普贤菩萨遍一切有情故。我令一切众生证得金刚萨埵位。 又作是思惟。一切有情金刚藏性。未来必获金刚灌顶故。我令一切有情速得大菩萨灌顶地。证得虚空藏菩萨位。 又作是思惟。一切有情妙法藏性。能转一切语言故。我令一切众生得闻一切大乘修多罗藏。证得观自在菩萨位。 又作是思惟。一切有情羯磨藏性。善能成办一切事业故。我令一切众生于诸如来所。作广大供养。证得毗首羯磨菩萨位。 又作是思惟。一切有情既具四种藏性。获得四大菩萨之身。以我功德力如来加持力及以法界力。愿一切有情速证清净毗卢遮那身诵真言曰。 唵(引)萨嚩(无可反一)怛他(去引)誐多商斯跢萨嚩(入)萨怛嚩(二合)南(引)萨嚩悉驮药三(去)波你演(二合)怛他(去引)[卄/(阿-可+辛)/木]怛舍者(二合)地底(丁以反)瑟姹(二合)担 即结金刚合掌印。 二手掌合十指相交右押左诵真言曰。 唵(引)嚩惹烂(二合引)惹理 由结此印故。十波罗蜜圆满。成就福德智慧二种资粮。 次结金刚缚印。准前金刚合掌。便外相叉作拳诵真言曰。 唵嚩(入)惹啰(二合)满驮 由结此印即成金刚解脱智。次结金刚缚。三拍自心诵真言曰。 唵(引)嚩(入)惹啰(二合)满驮怛啰(二合)吒 由结此印故。能摧身心所覆蔽十种烦恼。则召一切印。处在身心。随顺行者成办众事。一切印者。所谓大智印三昧耶智印法智印羯磨智印。次结金刚阿尾舍印。二羽金刚缚。屈禅智各置戒方间诵真言曰。 唵嚩惹啰(二合引)吠(无闭反)奢恶 由结此印。令四智印发挥。有大威力速得成就。次结金刚拳三昧耶印。准前印屈进力捻禅智背诵真言曰。 唵嚩(入)惹啰(二合)母瑟置(二合)鑁(无感反) 由结此印。能缚坚固一切印(一切印者是四印也)常于行者身心之中而不散失。次结三昧耶印。二手金刚缚。合竖二中指安于当心诵真言曰。 三(去)每耶萨怛鑁(无感反三合) 结契诵真言已。于背后想有月轮以为圆光。身处其中。想金刚萨埵。 由结此印及诵真言故。大智印等一切部中所结一切印。一切如来身口意金刚印。功不虚弃无敢违越。若诵一千遍结。一切印皆得成就。次结大三昧耶真实印。二羽金刚缚。忍愿入掌相交合。檀慧禅智面相合。如独股金刚杵。以忍愿触于心上诵真言曰。 三(去)每耶解(引)素罗多萨怛鑁(三合同上) 由结此印触心故。金刚萨埵遍入身心。速与成就。意欲希望诸愿皆得。次结金刚萨埵大智印。即解次前印。二羽各作金刚拳。左手置于胯。右手调掷金刚杵势。置于心上。右脚押左诵真言曰。 嚩惹啰(二合)萨怛舞(二合引)憾 诵已想自身为金刚萨埵。处大月轮坐大莲华。五佛宝冠。容貌熙怡身如月色。内外明彻。生大悲愍拔济无尽无余众生界。令得金刚萨埵身。三密齐运量同虚空。 由持瑜伽大智印相应故。设若越法。具造重罪并作诸障。持彼大智印故。一切如来供养恭敬。若有人礼拜供养尊重赞叹者。则同见一切如来及金刚萨埵。当住此大智印。则于身前想金刚萨埵智身如自身。观以四印围绕。同一月轮同一莲华。各住本威仪执持标记。各戴五佛宝冠。瑜伽者专注身前金刚萨埵。心不散动即诵真言曰。 嚩惹啰(二合)萨怛嚩(二合)恶 由诵此真言故。金刚萨埵当阿尾舍显现。次诵真言曰。 嚩惹啰(二合)萨怛嚩(二合)捺哩(二合)奢 由诵此真言故。令定中见金刚萨埵。了了分明。即诵四字明曰。 惹吽(引)鑁斛 由诵此真言故。金刚萨埵智身。令召令入令嚩令喜。与瑜伽者定身交合一体。 次结素啰多印。二羽金刚缚。右大指入左虎口中。乃于心额喉顶四处加持。各诵真言一遍素啰多萨怛鑁(三合)。 由此印加持故。四波罗蜜身各住本位。常恒护持。 次结五佛宝冠印。 二羽金刚缚。忍愿并竖合。屈上节如剑形。进力附著忍愿背。以印置于顶上。次置发际次置顶右。次置顶后次置顶左。各诵真言一遍真言曰。 唵(引)萨嚩怛他(去引)[卄/(阿-可+辛)/木]多啰怛曩(二合引)阿毗洒迦恶(入引) 由结此印故。获得一切如来金刚萨埵灌顶位。次结金刚鬘印。二羽金刚拳。额前相绕结。二羽分。脑后又结。便从檀慧徐徐开。如垂冠缯帛诵真言曰。 唵缚惹啰(二合)么(引)攞(引)阿毗诜者[牟*含]鑁 即结甲胄印。遍身擐甲。次结欢喜印。二羽平掌拍令欢喜诵真言曰。 嚩惹啰(二合)暏瑟耶(二合)斛(引) 次结前金刚萨埵大智印诵根本真言曰。 唵摩贺(引)素佉嚩惹啰(二合)萨怛嚩(二合)惹(入)吽鑁斛(引)鑁斛素刺多萨但鑁(三合) […]

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金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经 (4卷)〖宋 法贤译〗

一人入彼酒肆。乃至油醋店等一切行铺门首。埋此天像。顿无买卖人皆不来。若取出天像即得如故。 复次成就法。用签木作频那夜迦天像。用毒药盐芥子及五种甘露药。同和如泥涂彼天像即诵大明已复用尸衣。上画八叶莲花安天像于莲花内。于他人舍下安置已。持明者未还本处。彼人速来敬爱。 复用前像以尸衣裹。用佉你啰木火炙彼天像诵大明加持。经须臾间起大风雨。若欲止息用金刚水沐浴彼像燃于酥灯。即复如故。 复用前像以毒药涂之。持明者裸形被发。于木架上悬挂天像。以麦糠火炙已。用佉你啰木橛钉彼天像。即诵大明称彼人名。须臾之间彼人速来。随行人意所欲成就。 复用前像用杀羊毛为绳。系彼像项。持明者以绳牵像。或行或坐称彼人名。诵大明一百八遍。彼人速得热病。复以火炙彼天像于八时中经一时间即得命终。 复用前像以俱舍草为绳。系彼天像悬于木架下。以煎油炙彼天像。即诵大明称彼人名。至一时已来。彼人速得禁缚身心惊怖。以水洗像即得如故。 复用前像持明者用牛骨为橛。橛上作穴。以毒药芥子及天像同入橛内。或出行时系于臂上。即诵大明。得一切人见者欢喜。若入军阵禁彼器仗皆无作用。若有诤讼论其公理常得胜他乃至诸恶之人见者适悦。 复次成就法用苏伴惹曩木根。作频那夜迦天像。以胡椒粖为泥涂彼天像。用末罗木津及芥子油灌于像口。以尸火炙已。用三辣味及芥子盐尸灰曼陀罗花果。同和如泥涂彼天像。于四衢道路深埋彼像。持明者观想焰鬘得迦明王。立作右舞势。用芥子油涂自身左足。蹋像诵此大明曰。 唵(引)仡哩(二合引)瑟致哩(三合引)尾讫哩(二合)多(引)曩曩阿母迦摩(引)啰野吽疟 诵此大明已复诵大明曰。 唵(引)迦(引)噜波吽发吒(半音) 诵此大明已。于七日至半月内发遣。彼冤速得大病不久命终。持明者运慈悲心。取出彼像复得如故。 复用前像安置枯髑髅内。复用毒药填满已。用一枯髑髅盖之。以绳系缚悬木架。下用火炙像。持明者入于河内即诵大明。以前髑髅欿水。所有设咄噜等。或自走去或得重病。悉皆除灭并无踪迹。诵此大明曰。 唵(引)迦(引)罗努帝吽发吒(半音) 诵大明已。时持明者志心依法必得成就。或持明者用烧瓦器灰涂自身。以尸衣裹头。往入海者江河内。以右手持前天像左手持人骨数珠。诵大明一阿庾多持明者得为地主。或为啰惹或为军主等。 复用前像。持明者用俱舍草作指环。安像于环中。复坐俱舍草。持大明一阿庾多。得啰惹迦你也敬爱或与大富贵。若彼不依。用苇绳系彼天像。煎浆水淋之。持诵者观想自身作焰鬘得迦明王。得啰惹惊怖与前迦你也随行人意。如未成就。用黄腊裹彼天像。以针钉像。用佉你啰木火炙彼像身。三日之内王与迦你也同获快乐。 复次成就法。用华铁作频那夜迦天像。用芥子油毒药和如泥。涂彼天像。以钳挟像于枯木火上炙。即诵大明。令彼冤人得大疾病。若持明者将于天像往他舍中。经须臾时却还本舍。于一日中供养。句召彼人速来现前。承事供给一切随意。 复次成就法。用衢摩夷作频那夜迦天像。持明者安于枕而睡之。所有城隍聚落过去未来现在之事。悉能说之。若持明者以手持像入大军阵。枪剑器仗等悉不能伤。乃至一切恶人皆不能害。 复用前像安于尸灰中。持明者以金刚水。洒净己身及饮彼水已。即诵此大明曰。 唵(引)迦(引)罗噜波吽发吒(半音) 诵此大明已及称所求之事。时彼聚落人民一切心乱。如患风瘨罔知善恶。持明者若取出彼像。即得如故。 复次成就法。用骚伴惹曩木。作频那夜迦天像。十二臂四足。手执种种器仗。粗忖捺哩虫皮为衣。以齿咬唇作大恶相。作此像已用水牛肉于尸火内诵大明。作护摩一万遍已。持明者食五种甘露药及涂自身。以左手持酒。右手持水。牛肉。观想自身如甘露军茶利明王。诸相具足交足而立。以利剑截断彼像。即时设咄噜等身皆两段。此成就法亦能于彼交战之处。托梦和劝速令息诤。 复用前像。持明者以绳系像左足。悬于木架之下即诵大明。亦能降伏设咄噜等随行人意若解前像即得如故。 复用前像用铁索系缚。密埋啰惹门前。彼舍仆从皆如绳缚而不能动。取出彼像即得如故。 复次成就法。用菩提树上寄生木。作频那夜迦天像。长八指四臂三目顶戴头冠。右第一手执金刚杵。第二手持数珠。左第一手摸捺迦。第二手执建捺迦。作此像已。用瞿摩夷作四方曼拏罗。于曼拏罗内覆面安置天像。持明者以左足蹋像。一日三时持诵大明。至一月已复取天像安库藏内。能令库藏财宝盈满。复用左足蹋像。称名持诵。得成无尽藏永世受用无所乏少。若不用足蹋作于灾难。持明者即告像言。若不依我教。令焰鬘得迦明王大金刚杵破碎汝头。如是言已。复于库藏内一日三时。献阏伽香花等如法供养。复告像言休三昧住。此如劫火不得超越。如是言已行人持此天像。往田野中谷麦场内。乃至市肆行铺等所到之处。常念焰鬘得迦明王。一切财宝悉皆丰足受用无尽。 复用前像。持明者若随身受持。将往诸处城邑聚落。乃至乘船江海经营求利倍获财利。无诸障难一切随心。如还于本舍常以香花饮食。及阏伽等如法供养。保护敬重如父母等。若不供养敬重必作灾难。 复用前像。以绳系像悬木架。下用豆箕火炙。持明者裸形被发。作大忿怒相用毛绳打像。所求之事必得成就。 复用前像用麦[(麥-大+十)*戈]火炙。从此后日日能得上味饮食。乃至所有眷属悉得充足。若不随意必为灾难。越于三昧成就之法。 复次成就法。持明人用佉你啰木作彼天像。长十指身有一十二臂。手执种种器仗立作舞势。二手持苏啰摩娑。如是作已。持明者往尸陀林。或空舍内或大自在天祠内。用左足蹋彼天像。一日三时持诵大明曰。 唵(引)纥哩(二合)瑟窒哩(三合引一)尾讫哩(二合)多(引)曩曩(二)阿目岗(三)摩(引)啰野(四)满驮野(五)输沙野(六)乌蹉(引)那野(七)誐啰(二合)娑(八)誐啰(二合)娑野(九)唵(引)吽吽疟(十) 持明者诵此大明。加持天像满三个月。所有百由旬外设咄噜速令除灭。持明者所作成就。 复用前像。用毒药芥子。盐曼陀罗子。同和如泥涂于像身。持明者用尸灰涂自身。饮酒少许。作忿怒明王大无畏相。以青石两片合像石中。行人如甘露军拏利明王安住其身。诵大明满三个月。所有设咄噜等。如帝释威力者亦须灭亡。 复用前像用毛绳系彼像项。以物盖像头目已覆面。埋于尸灰之内。持诵大明称设咄噜名。持明者观想自身。如焰鬘得迦明王立于像前。刹那之间四大洲界。所有人民默然如哑。禁闭眼目都无所见。乃至啰左所有恶人杀其妻子。亦不能言如被禁缚。若欲止息取出天像即得如故。 复用前像。于黑月十四日或八日。持明者往尸陀林中。用一髑髅满盛酒。以口潠像一日三时。即诵大明至第七日。啰惹及与眷属悉来。供给种种供养及财宝等。 复用前像用桦皮缠裹。以像揾于乳蜜即诵大明。彼啰惹等作大敬爱如父无异。 复用前像用米粉涂像。入酥内煎已。用佉你啰木烧火。炙彼天像。得啰惹女承事供给。 复用前像持明者 用铁针遍针像身。以芥子油灌彼像。悬一竿上诵大明已。持明者以此像竿立于他军阵前。彼军众等见大烟雾罔知方隅。 复次成就法。用娑罗多迦木作一臼盛满乳汁。用佉你啰木作杵。于杵头作童女相端正装严。以杵捣乳即诵此梵赞曰。 阿三摩佐罗(引一)萨摩多(二)娑啰达哩弭(二合)拏(三)迦噜拏(引)怛摩(二合引)迦(引四)惹誐底耨佉贺(引)哩拏(五)阿三满多(六)萨哩嚩(二合)虞拏(七)悉地那(引)曳你(八)阿三摩(引)左罗(引九)萨摩嚩啰(引)誐啰(二合)达哩弭(二合)拏(十) 诵此赞已。即捣乳至一日二日。降大风雨昼夜不绝满七日。若欲止息。烧安悉香其雨自止。 复次成就法。用前天像令童女合线。用系天像头髻。以乳灌像及涂像身。持明者以其梵音。诵钵逻罗龙王得叉迦龙王等名已。用水乳毒药一处和合复令数人童男童女。涂药身上入江河内。手执铁棒打于水面。称前龙王名。即诵大明每日三时。如是作法十方世界闻大雷声。降澍大雨充满国界。若欲止息解彼天像发髻。用灰涂之须臾即止。 复次成就法。用阿波摩哩誐木。作频那夜迦天像。长如拇指二臂三目。右手执秆捺迦。左手执谟捺刚。用阿罗讫多迦叶裹彼天像。以浆水煮。即诵大明已。持明者于道路行时。见有人来即自下路。以手旋转天像。彼路上人速得迷惑。罔知天地至于七日。若欲止息。沐浴彼像即得如故。 复用前像。以牛皮裹之掷于井内。一切聚落皆有大水悉皆漂没。若欲止息。取出天像其水自止。 复用前像。埋于酤酒家酒瓮之下。忽有水入漂流酒瓮人救不及。若取出彼像其水自止。 金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第一 金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第二 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 复次成就法用。白檀香作频那夜迦天像。长四指八臂三目六足。右第一手执剑。第二手执金刚杵。第三手执箭。第四手执剑。左第一手作奇克印。第二手执弓。第三手执朅桩誐。第四手执拏摩噜迦。如是天像用上好色装画。持明者以左手持像。往流至海者江河内水。至项颈已。即诵大明一洛叉。得见祥瑞复诵吽字。能引河水随行人流。 复次成就法。持明者或见聚落内。及山野中有大火起。持明者作奇克印即诵大明。彼火速移别处。 复次成就法。所有诸恶象马等。伤害于人难以禁止。持明者作奇克印克于彼舌。彼恶象等速自驰走。如鼠入穴更不可见。 复次前像系于猿猴项上。即诵大明已。放往州城之内及彼野外。如是一切人民。各见没啰贺摩罗刹。皆悉驰走作大惊怖。若解下天像即得如故。复用前像系粗恶人项上。游行城邑一切人民。皆见必舍佐遍于舍宅。若解下彼像即得如故。 复次成就法。用水牛角作频那夜迦天像。长四指四臂三目。右第一手持数珠。第二手执捍难迦。左第一手执三叉。第二手执谟那刚。面如满月白色。如法装画已。用猪毛为绳穿天像鼻。选一旃陀罗童子。以像系童子右足上。令彼经行城邑。所有人民悉皆禁口。如彼哑人扃户不出。经八日后方得出门皆作悲泣。 复用前像安于船头。其船旋转犹如水轮终不前行。若去彼天像即得如故。 复用前像以绳系于象马项上。乃至有千里脚者悉不能动。如彼塑像。若解去彼像即得如故。 复用前像。如两阵交战之时。以像系于马项击大鼓声他兵闻者皆不能动如彼痴人。 […]

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